Daniel Ekizian

Daniel Ekizian. Sunset, 2011 - vídeo instalação

2011-10-10T21:17:00.002-03:00

Espaços da Luz

2011-10-10T21:16:00.000-03:00

Grupo Cor Expoe no Paço das Artes

2011-10-10T21:13:00.001-03:00

Grupo Cor- Intervenção no Paço das Artes - Vídeo

2010-12-10T10:38:00.006-02:00

VÍDEO - Clique aqui!

Em comemoração dos 40 Anos do Paço das Artes na USP, fomos convidados a fazer uma intervenção artística no Sub-Solo do Paço, como resultado das pesquisas sobre a cor, que também resultou em um livro que será editado pela Cosac Naif em 2011.

O FIM DA PICADA - Paço das Artes 40 anos - 2010

2010-11-26T09:19:00.002-02:00

26º Anual de Artes na FASM - Moebius

2010-11-21T14:10:00.004-02:00

Grupo Cor no Paço - Montagem

2010-11-21T14:08:00.003-02:00

Paço das Artes 40 Anos- Ocupação Grupo Cor

2010-11-21T14:01:00.005-02:00

Flusser - Texto e Imagem. Para Ricardo Basbaum e Christine Mello Fasm 2010.

2010-06-24T12:30:00.002-03:00

Vilém Flusser foi um filósofo judeu, nascido em Praga em 1920. Teve uma vida muito emblemática para a herança do pensamento ocidental. Procurou um ponto de encontro entre a filosofia e a poesia, era muito rigoroso com os limites da língua, pois foi exímio conhecedor do Francês, Português, Inglês, Alemão. Estudou filosofia em Praga e após a invasão Nazista em 1939, fugiu para Londres, deixando a sua língua materna. Depois foi para o Brasil, onde casou-se em 1940 e se estabeleceu em São Paulo. Integrou-se à comunidade filosófica paulista, principalmente através do diálogo com Vicente Ferreira da Silva. Escreveu seu primeiro livro em 1963. Foi Professor convidado junto à Escola Politécnica da USP, onde lecionando filosofia da ciência; foi fundador do curso de Comunicação Social da FAAP; foi colaborador na Revista Brasileira de Filosofia, no suplemento literário do jornal O Estado de São Paulo; foi colunista na Folha de São Paulo e na Frankfurter Allgemeine Zeitung, entre outros. Em 1972, mudou-se para a Europa, estabelecendo-se em Robion, na França. Andou muito pela a Europa realizando diversas palestras e em 1992, ao voltar a Praga como convidado para uma delas, morreu em um acidente após a palestra.

“Texto/Imagem enquanto dinâmica do Ocidente” consiste na contradição existente entre o gesto que produz imagens e o gesto que produz textos. Flusser propôs quatro eventos crucias na história ocidental, que permitem captar a “fenomenologia do espírito ocidental”. Primeiramente, com a imagem se articulou a imaginação, com os primeiros textos se articulou a conceituação, com os primeiros impressos a conceituação foi dominando a imaginação e com as primeiras fotografias veio surgindo uma imaginação nova, com consequências ainda imprevistas. Flusser inicia em Lascaux e avança até os primeiros textos alfabéticos e de lá até os primeiros impressos e enfim até a primeira fotografia. Segundo Flusser este período entre Lascaux e os textos pode ser chamado de pré-história, o que parte da fotografia rumo ao que se segue pode ser chamado de pós-história e o período central, Flusser chama de história no sentido exato da palavra. O acumulo imagem, nesta visão de Flusser, vira alucinação, idolatria. E corresponde a consciência pré-histórica, da magia.

Com os textos alfabéticos lineares, se dá um passo para trás da imagem, a fim de libertar o facínio alucinador que exercem, trata-se de tornar as imagens transparentes paras as circunstâncias que encobrem. Isso implica que os elemento pictóricos sejam transcodificados de idéias em conceitos, substitui a imaginação pela unidimensionalidade do pensamento conceitual, claro distinto e progressivo. Surge uma zona conceitual entre o homem e sua imaginação através da qual o homem vai poder controlar sua imaginação para poder manipular racionalmente os objetos, com esse feedback a zona conceitual vai de desintencificando e as cadeias que ordenam o conceito vão ao extremos e vira textolatria. A historia do ocidente passou a ser dialética entre texto e imagem. Com a invenção da imprensa a consciência histórica passou a dominar a sociedade toda. Isso porque impressos baratos e a introdução da escola obrigatória levam à uma inflação de textos.

Já o gesto fotográfico, trata de dar um passo para trás dos textos, arrancar conceitos dos quais são compostos, de torná-los imagináveis. Dado o feedback entre o gesto e a consciência, o universo das imagens técnicas vai se desintencificando e nova capacidade de imaginar vai surgindo. O que é uma condição pós-histórica segundo Flusser .

Durante a produção de imagens tradicionais o homem recua da circunstância a fim de abarca-la com sua vista. Durante a produção das imagens técnicas o homem recua dos seus conceitos para imaginá-los.

Flusser fecha o texto justificando a condição pós-moderna e associando à conotações apocalíptica. Isso porque as imagens técnicas, que vão emergindo entre nós, também vão absorvendo o pensamento conceitual, critico. Flusser diz que tais imagens vão nos mergulhando na noite escura da imaginação emancipada da critica disciplinada. Toda a história ocidental, nessa luta entre o conceito contra a idéia, se revela uma “comedia dos erros”. Em suma: as imagens novas são a nossa derrota.

Percebo que no texto de Flusser esta contradição entre imagem e texto, de certa forma é o que dá sentido ao mundo. Nossa condição pós-histórica em um mundo globalizado, não significa que vivemos em um mundo uniforme, pelo contrário vivemos com resquícios pré-históricos dentro de nós e isso ainda está convivendo simultâneamente no mundo. Na realidade são níveis de complexidade diferentes. Mas a produção de sentido está principalmente na justaposição entre imagem e texto. Concordo com essa idéia da colagem, à que se referiu Basbaum, vivemos um mundo de colagens, um mundo de certa forma Dadaísta. Está é a condição contemporânea, a condição de produzir sentido às coisas. Talvez por isso que Flusser termina o texto com esta reflexão apocalíptica à respeito da novas imagens e o resultado disso futuramente.

Mostra Fasm 2010

2010-05-18T12:55:00.001-03:00

Vestido Vermelho

2010-01-11T16:40:00.000-02:00

Positivo - Negativo / Negativo - Positivo

2009-11-03T22:32:00.002-02:00

Fotos feitas com uma camera Pin Hole, e reveladas no laboratório da FASM.

Olheiro da Arte - O Carvão quer ser Diamante

2009-10-01T17:10:00.006-03:00

Pessoal, fui selecionado para o prêmio Olheiro da Arte!

Com o trabalho "O carvão quer ser diamante".

Ajudem o Curador, quem quiser pode votar facilmente nos trabalhos preferidos.

Os artistas agradecem...

http://www.olheirodaarte.com.br/index.php/ajudecurador

O Carvão quer ser Diamante!

2009-07-25T14:46:00.010-03:00

A composição química do Carvão e do Diamante é a mesma, diferindo apenas pelo estado em que se encontram (o carvão submetido à um longo período sob alta pressão, se torna a pedra bruta do diamante). Também na extração da pedra, assim como na produção do carvão, percebo semelhanças nas práticas nocivas à saúde dos trabalhadores, começando pelo trabalho escravo, maus tratos e agravada por ineficientes políticas sociais. Economias que não consideram o homem como parte do processo, e ao contrário são nocivos aos direitos humanos. Fato que é intrínseco numa das diversas possibilidades de leitura deste trabalho e que muitas vezes não são sequer questionados por consumidores e empresários do ramo. Podemos perceber e nos calar diante de mais uma possibilidade para viabilização econômica, que é o centro do novo pensamento globalizado, a redução de custos com a mão de obra e a distância social cada vez mais aparente. O que está em jogo de fato é o questionamento sobre o sistema econômico mundial, suas mazelas e a contribuição para a minoritária elite.

De fato meu interesse está em provocar estas analogias, através da ralação com a forma. O fato de lapidar “toscamente” o carvão, me parece um caminho para discutir estas questões formais e sociais. Por um lado o objeto de desejo, símbolo de riqueza e por outro o objeto pobre, sem valor feito para queimar em fornálias. O carvão quer ser diamante! Quer se tornar nobre, sair do “anonimato”. Neste sentido é possível fazer um paralelo em relação ao trabalho do Edgar de Souza, que busca em suas “gemas” pintadas à óleo sobre tela, comentários sobre a cobiça e a sedução, nelas também há uma busca pela formalidade. O processo "tosco" de lapidação do carvão assemelha-se, de certa maneira, à um tratamento de uma jóia, pela delicadeza que se deve empregar à peça, para que não seja destruída. O lixamento deve ser muito sutil, pois sua consistência é muito leve. Os reflexos existentes no carvão lapidado, também lembram e fazem compreender o brilho de uma pedra de diamante. Em relação o que é nocivo no carvão, pude experimentar na pele o mal que o pó fino faz à saúde.

O objeto ainda pode ser observado de um jeito menos literal, com menos legendas e jogos de associação. Lembrando o artista Franz Weissmann, que trabalha com linhas e espacialidade, conferindo uma tridimensionalidade ao objeto. Nesta fase procuro trabalhar com varetas finas de carvão vegetal, que além de agregar uma espacialidade ao objeto, brinca também com o oco e o vazado da peça. o que remete à obra de Rubens Gerchman – “AR” (1975), que também utiliza o elemento "vazado” para aferir jogos de interpretação. Este objeto agora pode ser associado de uma forma mais apropriada ao "vácuo" de uma disparidade social, de uma futilidade elitista e vazia.

Self Soccer esteve na 5º Mostra FASM!

2009-05-27T20:02:00.004-03:00

Philippe Dubois x Woody !

2009-05-20T00:18:00.005-03:00

Observação de Movimento e Luz

2009-01-07T13:25:00.006-02:00

Detalhe de um dos quatro painéis de 2x50cm. Estudo de movimento e luz.

Almofadura

2009-01-07T13:12:00.007-02:00

Almofadura é uma almofada de cimento, feita para interagir com o espaço da Faculdade, especificamente nos bancos de concreto do espaço de convivivência. Parece leve e aconchegante, mas realidade tem as mesmas características do banco de concreto.

Polvo na Pedra!

2008-12-18T18:31:00.006-02:00

A litogravura do "Polvo na Pedra", nesta foto ainda estava em processo de acidulação.

abs

Megera Domada

2008-10-21T12:57:00.007-02:00

Cidades Invisíveis!

2008-10-17T22:19:00.002-03:00

Um série de desenhos feitos para aula da Carol Toledo, baseados nos contos de Ítalo Calvino - Cidades Invisíveis. ainda faltam aguns desenhos...

Choro Resgado

2008-09-20T22:24:00.006-03:00

Desenho para capa do disco do Choro Rasgado!

Um bração para meus amigos Rodrigo y Castro, Roberta Valente, Zé Barbeiro e Alessandro Penesi. O SOM é Incrível! Só inéditas!

Noosfera

2008-08-23T20:01:00.000-03:00

Daniel Ekizian Costa 05 de Outubro de 2007
Artes Plásticas 1
Arte e Tecnologia
Prof: Paula Perissinotto

NOOSFERA*

No ínicio quando o homem surgiu, em meio aos primatas, se diferenciou dos animais por ter a capacidade de refletir. No período dos Homo Sapiens, início da Era Neolítica, a Humanidade começava a se reunir e a aglomeração de pessoas tornou-se necessária. Essa condição favorável encorajou o Homem a dar o passo da reflexão. Deu-se então o nascimento de uma nova esfera planetária, acima da Biosfera, chamada de Noosfera. E a palavra “Noogênese” provem do processo de dar origem à uma nova camada, formada pelo conjunto do pensamento humano. A Noosfera, é portanto o resultado da Noogênese, uma camada que engloba toda a consciência planetária.
Duas formas expecíficas (chamadas de Soma) caracterizam o movimento evolutivo: expressão do fenótipo geral e o phrên. As duas seguem com ritmos e funções diferentes. Phrên é uma palavra grega relacionada ao psiquismo; e o psiquismo humano é que vai nutrir a Noosfera.
Com o cérebro humano já bem evoluído, podemos perguntar se uma reflexão “noosférica” será possível por parte deste mesmo cérebro, à fim de evitar uma futura auto-destruição do planeta e da Humanidade e para que a Noogênese continue a progredir no bom rumo evolutivo. A Humanidade poderia ser mais compreensiva e espiritualizada, utilizando seus recursos tecnológicos, materiais e sociais para criar soluções à seu favor ao invés de permitir sua auto-desintegração?
A Humanidade entrou em um período de retomada da Evolução, estamos novamente evoluindo em direção à Neo-cerebralização e aumento da capacidade cerebral. A Evolução retoma seu curso consciente de si mesma, criando uma nova etapa da Noogênese. Que está neste exato momento, progredindo pouco a pouco em direção ao futuro.
Como podemos perceber esta nova fase da Noogênese? Neste terceiro milênio, podemos ter esperança de encontar uma verdadeira consciência planetária? Em uma era onde a matéria está a serviço do Espírito? A questão é como essa mudança ocorrerá?  
Segundo o jesuíta e paleontologista francês Pierre Teilhard de Chardin, um dos principais fomentadores deste pensamento, ela acontece através de mutações sutís, de geração em geração. Que pode ser observada na maior estatura, ao longo do tempo, nos povos do norte da Europa e que hoje é um fonômeno evidente no mundo inteiro.
Porém, com tudo, infelizmente neste fim de milênio, devemos questionar se a humanidade está no caminho certo. Para sustentar o impulso evolutivo do planeta é indispensável ligar as almas entre si e a unificá-las, para que um universo convergente possa existir.
Duas soluções parcialmente divergentes aparecem: A "solução coletivista" – Uma espécie de circuito fechado, onde o cada elemento pensante estaria conectado à todos os outros, vislumbrando claridade final de visão, causando uma certa acomodação global, mas sem nenhuma aparição, sem centro. Ao contrario a “solução personalista" a proposta é um centro de reunião, um fim global necessário para prever e postular. Como se uma forma real de amor surgisse no coração da evolução. Um amor mais forte do que todo egoísmo individual e toda paixão particular. Um campo de atração, ao mesmo tempo poderoso e irreversível, parece indispensável para multidão humana. É desta forma que pensam e sentem os cristãos há dois mil anos.
Podemos concluir que isto depende de nossa recusa ou de nossa aceitação desse "Alguém" Segundo Teilhard. Ele prevê duas possibilidades quase que contraditórias; mas sempre nos indicando que, em todo caso, nós devemos empregar nossos esforços em direção à boa.
Então, a única saída possível seria de ordem espiritual, tendo em vista o grande e trabalhoso processo da evolução, que é dirigida consciente de si mesma. Como se um dínamo, que a orienta e atrai para si, um ponto de convergência. Portanto, podemos dizer que Deus é este dínamo, esse motor. O princípio gerador e ao mesmo tempo representa o fim, é o encontro de dois polos de atração e dá ao Homem o pensamento, a consciência, a alma, a Fé e a Energia do Amor para continuar seu caminho evolutivo.

* Noogênese - Do grego noos = mente (alma, espírito, pensamento, consciência) Gênese = origem, (formação, criação, como "a criação do mundo"), é uma palavra que indica o ato da criação de qualquer coisa de psíquico.
Noosfera - Também do grego noos = mente Esphera = corpo limitado por uma superfície redonda - representa a camada psíquica nascida da Noogênese, que cresce e envolve nosso planeta acima da Biosfera (camada formada pela multidão de seres vivos, que cobre a superfície do globo).

BIBLIOGRAFIA - Maria Luiza Glycerio e Janice B. Paulsen - http://www.richmond.edu/~jpaulsen/teilhard/anoogen.html

NOOSFERA
Daniel Ekizian Costa